2021年10月31日

ut一柠视讯自慰秀_00后群体的媒介使用习惯与兴趣取向

作者 adminer

编辑指南:随着时代的发展,现在00后开始接触网络世界,这一代人的心情和想法发生了一些变化,兴趣爱好也变得更加广泛,0后组的媒体使用心理、习惯和过去相比发生了什么样的根本性变化呢?本文作者共享,一起调查一下吧。

首批00后成年,信息世界残酷,今天回顾一下,10年前人们经常说的80后90后已经是老话了。

作为真正意义上的数字原住民,00后在数字媒体生态中形成了独特的媒体使用习惯——手机、iPad等智能移动终端通过屏幕连接年轻的心,构筑了属于他们一代的精神家和文化游乐场。

追星、嗑CP、混饭圈,这是不少前辈们眼中的00后标签,但同时,ut一柠视讯自慰秀00后也展现出了对于更多元文化的兴趣。他们有时为耽改剧里的情节欢呼雀跃,有时为《山海情》《觉醒年代》等主旋律影视剧热泪盈眶,有时也会在网络空间中积极讨论着诸如性别平等这样的严肃议题。

那么,00后群体的媒介使用心态、习惯与过去相比究竟发生了怎样的根本性变化?本期全媒派邀请到深圳大学传播学院特聘教授、博士生导师,深圳大学媒体融合与国际传播研究中心执行主任常江,请他来谈一谈对于00后群体的一些媒介使用习惯的理解。

一、数字媒体并不意味着更大的信息权力

全媒体派:从某种意义上说,00后从理解到数字信息生态生存,这种数字信息生态与传统媒体时代的媒体生态相比发生了什么样的根本变化?

常江:媒体技术和信息环境对人的社会化非常重要,人关于社会、文化、价值观、道德和规范的各种知识,主要来源于包裹TA的信息环境。我倾向于在理解论的水平上理解前数字时代和数字时代信息生态的不同。

简而言之,传统媒体时代的媒体生态在整体上具有理性的特点。这里的理性不是指将现实生活中的一切现象和问题理性化,而是韦博意义上的理性,即为人们提供理性维度看待社会生活的认识论,揭示看不见,反对看不见。因此,传统媒体环境下的信息通常是产品化和标准化的,具有比较固定的生产和传播规范。例如,电视新闻节目是如何制作的,在全世界都有基本的行业/专业共识,破坏这个共识的成本是巨大的。

这一整套的规范和共识,如同标准化的模具,塑造着人类的集体认知,它固然束缚着人的自由,却也避免了社会走向分裂。在这种认知中,事实因素含有混合的信息和不符合合理规则的解释将被视为不合法。

而在数字时代,理性的认识论在很大程度上破产了。在理想的理论语言中,技术使用的分散化以形式赋予个人文化权利,开启了每个人都有麦克风的时代。但是,这种文化理想在很大程度上是以消除合理性的权威为代价的。

换句话说,每个人都获得了社会化方式和生活意义的解释权,也许意味着个人经验取代了公共生活经验,成为人类认识论的主要来源。信息不再被视为必须符合某种逻辑或某种形式,从而带来知识和解释的分散、分散和共识的分裂。总而言之,人们不再像过去一样看待他们的世界,而是技术发展带来的本质变化。

全媒体派:今年在很多大学的讲座上提到了新闻消费媒体使用的代际区别问题。你观察到的00后组在媒体使用水平上和更年长组最主要的区别是什么?

常江:我对于00后群体的媒介使用习惯的理解,的确只能来自于自己的观察——主要是对在校大学生的观察。显着的不同之处在于,00后组几乎没有使用传统媒体(报纸、广播、电视)的习惯。当然,这并不是说他们不去消費根据传统式媒体的信息内容,例如电视综艺节目依然在00后群体中广受欢迎,可是他们对这些內容的接纳方式也是彻底数字化的——通过手机上等智能化终端,以流媒体为基中介,遵照自身的時间安排和接纳习惯。

我这个年龄的人(80后)和比我们年长的人,保持着传统媒体时代的惯性。虽然我们要媒体使用习惯已经数字化很高,但我们仍然关注《人民日报》《纽约时报》的报道,获得结构性的信息和知识。

粗略地看,不同代际的媒体使用习惯同化,ut一柠视讯自慰秀即向移动智能互联网终端转移。但是,我想说的是,在数字原居民(例如00后和90后)和数字移民(例如70后和60后)之间,还有很大的文化差异,这种差异不仅仅是媒体使用的维度。

比如,在很大程度上,全球舆论场的重要议程仍主要由权威的传统媒体机构所设定,在现实的社会层级体系中,仍然能够看到主导性媒介体系的影子,这不是我们可以随意去回避的。对于00年后的年轻群体来说,数字媒体的使用习惯可能不会给他们带来更大的信息权力,但反而有可能培养逃跑的心情。

二、年轻人的媒介使用总体过于私人化

全媒派:00后群体常用的数字化媒介大体可以分为QQ、微信等私人化媒介与微博等公共性媒介,您认为这两类媒介使用分别在年轻群体中发挥着怎样的文化传播功能?

常江:两类媒介的并用说明对于任何人来说私人的信息生活和公共的信息生活都是不可或缺的。获取和传播信息,对于人的自我完善来说,既要满足自我认同的需要,也要满足社会认同的需要,这就是微信、微博两类平台都有发展空间的原因。

在一个健康的媒介环境里,这两类平台的发展应当保持基本的均衡,否则会带来整个社会文化风气的偏向问题。现在青年群体的媒介使用总体过于私人化,而公共性不足。

全媒体派:整个网络世界似乎都经历了中心化,平台追求破局,但用户在圈子里筑高墙,形成了一个又一个分散点。00后集团的媒体使用也表现出显着的圈层化特征。例如,你如何看待微博超话、豆瓣组或QQ兴趣组中这种现象越来越普遍?

常江:倾向于把这种自我圈层化理解为寻求心理和文化安全的本能。不要忘记,互联网的发展尽管赋予了个体更大的信息自由,却也将其置于一个比以往更庞大、更复杂的信息环境里,这个环境是令人畏惧的。

今天,00后年轻人能接触到的信息容量远远超过了前辈,现有的社会化机制包括信息素养教育,明显跟不上信息爆炸的速度,更不用说随着信息爆炸的社交过载和语言暴力了。

个人在这个环境下容易产生强烈的不安感,人为缩小信息消费和数字社交范围成为正常的反应。ut一柠视讯自慰秀我认为我们不是所有的自我行为都是反公共性的逻辑。健康的信息生态,应该给予不同的信息生活方式充分展开的空间,ut一柠视讯自慰秀至少要安全。

三、公共信息平台的讨论有助于纠正偏见

全媒体派:的确,现在很多00后都想呆在各个圈子里,但是如果你说的话,年轻人也表现出更多的内容消费和内容传播兴趣。例如,在社交媒体上,一些年轻人会积极甚至针锋相对讨论性别问题。您认为这种公共讨论是促进了性别偏见的消除还是加剧了性别对立呢?您对于这种公共讨论整体上持什么样的态度?

常江:如果说是公共讨论“加剧了”性别对立,那只能说明在缺少公共讨论的漫长的时间里,性别权力结构对女性的压迫实质上被掩盖了——因为长期“看不见”,所以一下子看见了,才让一些人感到强烈的不适,认为“加剧对立”。开放的公共讨论只会让不可见的问题变得可见,而不会凭空制造出新的冲突来。

但与此同时,我也认为基于以微博为代表的公众信息平台讨论,ut直播女神有助于纠正性别偏见。性别关系问题其实很复杂,是关于性别关系的客观说明和说明,也是立场,背后有经济、政治、法律利益。性别偏见问题既是知识危机,也是立场矛盾。

公共讨论可以有效地解决以前的问题,也就是说,许多对父权制、性别权力结构和女性抗争历史和现状不了解的人获得了相关知识,形成了新的性别观念。至于后面的问题,我只能说,我们不能想象任何变化都会在田园牧歌和时间安静下来。认识到这种矛盾的严肃性后,我们必须不断推进法律、政策和教育体系的全面进步。

四、00后被称为男性偶像“妻子”并不新鲜

全媒体派:另一个现象是,我们在谈论00后的时候,好像绕不开饭圈、粉丝等话题,在网上轻易追逐星星,移动媒体给这一代人的才能吗?事实上,每一代年轻人都是如此。

常江:这个问题我没有专门研究,确实是值得研究的问题。我倾向于用两种逻辑理解这种现象:

第一,由于数字媒体环境扩大了部分和细节,我们可以看到的现象,即使是非常显着的现象,也不一定有充分的代表性。我不赞成以饭圈和粉丝为00后集团的主要标签,会带来刻板偏见。

第二,无论饭圈文化是00后特有的,还是世代年轻人都有的,都不会妨碍青年化的表现体系,解读这个表现体系,批判、规范,不是简单地利用其他代际人的意志,而是立足于自己的规则。

全媒体派:说到这里,陈情令山河令等延迟剧近年来相继受欢迎,吸引了很多00后的粉丝。你认为延迟热潮反映了现在年轻人的文化方向吗?

常江:延迟剧的人气,至少是审美多样性的表现。年轻人对不同的文化形式有更多的包容性,是文化的进步。

全媒体派:另外,具体来说,如何看待被称为男性偶像妻子、被称为女性明星丈夫的年轻人?

常江:首先,语言规则的变化反映了新的社会现实,构筑了新的社会现实。这种在语言中故意“扭转”现实性别结构的策略,至少体现了年轻群体对于既有的性别权力结构的一种新态度,这种新态度未必可用“批判”或“戏谑”这样的标签来概括,但它显然代表着一种新的观念。

这种现象并不新鲜——在市场经济发展的过程中,不也出现了研究生称导师为“老板”的风潮吗?

其次,这种现象也反映了数字技术祝福下青年语言重建传统文化工业体系。娱乐业通过销售固化的性别气质来维持传统的社会权力结构,今天受到自下而上的青年语言的挑战,中心化的男性应该怎样,女性应该怎样的语言全面解构,被嘲笑,文化工业系统的转向往往具有更深的文化意义。

五、娱乐内容如何吸引00后?

全媒体派:这两年像山海情觉醒年代这样的主旋律电影剧也能引起年轻人的电视剧热情和讨论。如何理解年轻人在娱乐内容消费中体现的这种多样性?

常江:主旋律不一定等于不干净,那种二元文化观念今天很难成立。在数字媒体环境中成长的年轻一代,比前辈更重视审美体验,文化产品题材的先验评价很少,主旋律电影作品只要能给年轻人带来符合期待的审美体验,就能完全受欢迎。

当然,《山海情》《觉醒年代》的走红,也与00后一代在国家强大、社会发展的历史进程中成长有密切的关系,对于国家文化的强烈认同,必然会带来对于有效的国家叙事的强烈认同。

全媒体派:许多报告将00后视为未来5-10年内内内容消费的主力,同意这个判断吗?根据您平时和学生们的接触,您觉得要想获得这群年轻人的青睐,未来的文娱内容作品(如游戏、影视、短视频、音乐等)应该至少具备哪些一般性。ut一柠视讯自慰秀
特质是什么?常江:我基本上同意这个判断。未来的娱乐内容产业,或者可以考虑在以下三个方面吸引一,形式上需要更强的交互性。不仅是用户和用户之间的交流,还有用户和内容之间的交流,给用户更大的介入空间和更强的自主性。

第二,在调整性方面,必须指向文化的多样性。这就要求内容发人员和运营人员本身更加认识不同类型的青年文化形态及其融合关系,与青年消费者群体进行地位平等的交流。

第三,在传播上,必须开发更丰富的渠道。避免现有传播渠道的固化,平台和渠道的持续创新已经成为大众文化保持活力的前提。

六、00后的“崛起”是必然的,像90后一样

全媒体派:最后想和你讨论的是,从你的个人感觉来看,更年长的人在看到00后的媒体使用习惯和文化消费方向时,有偏见和不理解吗?就像当初部分70后、80后评价90后一样。

常江:一定会,但这是很正常的。人们总是倾向于生活在一个舒适的世界里,并希望掌握世界所需的所有生存技能。但世界的变化太快了,每一代人都将不可避免在人生的不同阶段,无奈地看到社会环境的更迭,看到自己知识体系的陈旧,看到自己的文化话语权的削弱。在这个时候,犬儒主义或者怀旧情绪的发生就成为“自然而然”的事。

但我还是要说,一种建设性的生活态度必然建立在一种宽和的文化观念之上,中年人要有中年人的样子。00后的“崛起”是必然的,正如此前“80后”“90后”的“崛起”也是必然的一样,成人之美、各美其美,有什么不好呢?以何种态度面对历史的洪流和社会的前进,体现着一个代际的总体精神面貌。

在这个问题上,我感觉我们80后做得还不错。我们常说少年强则国强,为什么不能说中年宽容则时代宽容呢?

代际差异和代际矛盾当然不能完全消除,所有世代都必须保护自己的生活方式和价值体系。但坦荡的内心、宽阔的精神世界和不畏变动的灵魂,却是每一个世代在变老的过程中都要习得的修养。

公共编号:全媒体派(ID:quanmeipai)

本文由@全媒体派的原创发表,每个人都是产品经理。未经许可,禁止转载

主题图来自Unsplash,基于CC0协议